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  聖詩版本: 聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類: 普世子民的團契   教會敬拜:聚集敬拜
   
首數: 277
首行: 至聖、至高上帝
原文: Agios o Theos
調名: AGIOS
韻律: Irregular
作詞者:
作曲者:
編曲者:
-- 無編曲者資料 --
和聲:
-- 無和聲資料 --
參考經文: 出埃及記15:11–11
歌詞:
台語
1.
至聖、至高上帝,至聖、全能主宰,
至聖、永活上帝,求祢憐憫阮。


華語
1.
至聖至尊上帝,至聖全能主宰,
至聖永生上帝,求祢憐憫我。

   
聖詩簡介: 277 至聖、至高上帝
希臘語:Agios o Theos
這是羅馬尼亞東正教的禮儀歌。東正教是一個非常注重禮儀的教會,強調教
會是耶穌在世的身體,是道成肉身的延伸,所以教會本身是耶穌聖體的記號。東
正教禮儀的特色:長達三小時站立的禮拜、使用聖像與象徵動作、聖品等,讀經
與詩篇大都以詠唱的方式,讓人體驗神秘性。禮儀音樂也都具有宏偉、莊嚴的氣
氛,無伴奏混聲合唱和男聲低八度的唱法乃其重要的特色。
依東正教的傳統,這首詩稱為 Trisagion、即「三聖頌」(與「聖哉頌」的
內容稍微不同,見293 首)。其希臘語就如本詩的譯詞「至聖的神、至聖全能、
至聖永生,求?憐憫」。傳說這首詩的來源是,當尼哥底母與亞利馬太的約瑟將
耶穌的身體從十字架上取下來時,尼哥底母突然間看到耶穌的眼睛張開了,所以
他就驚呼:「至聖的神、至聖全能、至聖永生(的神)!」(Holy God, Holy Mighty,
Holy Immortal)東正教的傳統就是以此來證明耶穌的神性未曾離開他的人性(身
軀)。(http://en.wikipedia.org/wiki/Trisagion; accessed 01/02/10)。而歷史上神學
詮釋的演變,「三聖頌」變成是對三位一體的上帝的讚美,所以通常吟唱三次,
象徵三位一體。我們站在信仰的立場,不一定要相信傳說,而是當以真誠的心向
至聖的上帝表達我們最高的尊崇、讚美;所以雖不一定要唱三次,但唱多次才能
內在化、體驗敬拜或讚美的神秘力量。又因有和聲的進行,唱時讓我們感受和弦
/調性的變化,第一及最後小節是小調,有神秘、垂憐之感,但中間兩小節是大
調,莊嚴、有力、高舉全能、永活的上帝,構成很大的對比,亦即從簡短的音樂
中窺視上帝屬性的奧秘。
這首詩適用於讚美、感恩以及認罪禱告後的回應,亦可作為入堂詩或「聖
哉頌」。(LIT)
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