聖詩(2009) 464 - 恩等今日來掃墓 - As we come to sweep the grave

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聖詩版本：聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類：普世子民的團契聖經真道

首數：

464

首行：

恩等今日來掃墓

原文：

As we come to sweep the grave

調名：

SÛ-NGIÈN(思源)

韻律：

7777

作詞者：

Liau Tet-thiâm(廖德添)，台灣，1986

作曲者：

Lim Li-ngiu̍k(林麗玉)，台灣，1986

編曲者：

-- 無編曲者資料 --

和聲：

-- 無和聲資料 --

參考經文：

詩篇90:5–6

歌詞：

台語

1.
剛強壯膽向前行，有主通靠呣免驚，
今願天父保守你，一路同在永無離。

*客語「Kiung」特指人「生」子之意。

2.
Ngài等今日來掃墓，
協力割草或鏟土；
誠心誠意來紀念，
贏過三牲lâu冥庫。

3.
今日來到墳墓前，
大家飲水愛思源；
孝敬父母係主訓，
敬拜天父應為先。

4.
今日來到墳墓前，
全家慎終又追遠；
立身行道榮耀神，
造福人群建樂園。

華語

1.
Ngài［我］等今日來掃墓，唱歌讚美感謝主；
世間萬物神創造，
也*kiung［生］Ngài［我］等歷代祖。

2.
Ngài［我］等今日來掃墓，協力割草或鏟土；
誠心誠意來紀念，贏過三牲lâu［和］冥庫。

3.
今日來到墳墓前，大家飲水要思源；
孝敬父母係［是］主訓，敬拜天父應為先。

4.
今日來到墳墓前，全家慎終又追遠；
立身行道榮耀神，造福人群建樂園。

聖詩簡介：

464 等今日來掃墓
基督徒的掃墓本為尊敬、思念先輩之舉，故飲水思源和慎終追遠與「敬拜祖
先」之意義完全不同。基督徒也應當掃墓，在此，詩人廖德添（1929 年生）說
明誠心誠意來紀念勝過三牲（民間祭祀用宰殺之雞鴨豬）與冥庫（燒銀紙），教
導信徒以尊主訓的實際行動來榮耀上主，是一首深具信仰教育的聖詩：基督徒在
掃墓時要飲水思源，更要立身行道、造福人群榮耀神。
關於本詩的來源，作曲者林麗玉說：
1986 年曾政忠牧師從廖德添長老傳了這首每次全家去掃墓時
唱的歌詞，是用「妹妹背著洋娃娃」的曲調唱，因為他聽到我們
在作客家詩歌就請我譜上歌曲，這也是經常在追思或掃墓時對先
輩感念的詩歌。
作者廖德添長老目前是客語聖經翻譯的老前輩，是位令人尊
敬的客家人老師，配合歌詞的音韻帶入切分音節，唱出客家民歌
的特色，隨著歌詞意義，第一節大聲讚美感謝主，是神的創造也
是對歷代祖先的尊敬，二、三節可由家族的長者輪流領唱，是很
好的教導訓詞，最後第四節全家族來到墓前，誠心吟唱，慎終追
遠、仰望神恩，以大調終止。
以上是我想到就記下、27 年前的過去式，當時陪著兩個孩子
成長，也帶念著牧者傳道人的辛勞，尤其是週末與禮拜日都無法
陪伴孩子，所以我變成了20 幾個孩子的週末褓母，也培育了些神
學人、醫師、教師為主所用。因為在客家鄉村地區，音樂的學習
環境不容易，因此當時客家兒童詩班讓客家地區的教會孩子得到
了很多的學習，也帶回各教會對音樂的認知，很感謝讓孩子們記
得當時我的香蕉蛋糕與滿滿的歡樂時光。　（LLN, 8/30/2010）

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