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樂譜預覽圖
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聖詩版本：
聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類：
釘根本土的見證
盡職管家
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首數：
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509
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首行：
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聖子耶穌tiàm地上
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原文：
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Holy Jesus lived on earth
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調名：
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LÔ-KANG(勞工)
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韻律：
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7777
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作詞者：
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作曲者：
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編曲者：
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和聲：
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參考經文：
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路加福音13:14b–14b
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歌詞：
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| 台語 | 1.
聖子耶穌tiàm地上，謙卑屈低做木匠；
今日信徒tiàm工廠，著學我主好模樣。
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2.
Tiàm佇工廠按機器，若準保羅織布棚，
一面為人謀福利，一面為主傳道理。
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3.
無論採掘落礦坑，抑是出海去討魚，
做工勞動是神聖，像時為主做見證。
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4.
播田搔草作穡人，無暝無日磨歸冬，
汗流滿面若珍珠，一切是欲榮光主。
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5.
地位無嫌高抑低，薪水不管少抑多，
忠誠盡職主歡喜，一切生活信靠祂。
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| 華語 | 1.
昔日耶穌在世上，謙卑學習做木匠；
今日信徒在工廠，當學我主好榜樣。
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2.
身在工廠熟技能，有如保羅織帳篷，
一面為人謀福利，一面傳揚主真理。
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3.
探尋能源下礦坑，勤勞捕魚來維生，
工作勞動皆神聖，同時為主做見證。
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4.
播種鋤草不得閒，夜以繼日忙整年，
汗流浹背淚如珠，歡欣收成榮耀主。
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5.
地位不分高或低，收入多寡不嫌棄，
盡忠職守主喜悅，靠主安居樂敬業。
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聖詩簡介：
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509 聖子耶穌地上
台灣基督長老教會聖詩部會（今教會音樂委員會聖詩編輯小組前身）在編輯
1964 年版《聖詩》的七年間已開始意識到「釘根本土」與「處境化」信仰表達
的重要性（只是當時還未用到這兩個詞彙），遂依此概念請楊士養牧師寫詩篇釋
義詩、定基之詩，駱先春牧師寫詩篇與新約的釋義詩、生日及按牧之詩，黃武東
牧師寫家庭、國家、勞工等相關詩，蘇天明牧師寫家庭之詩（詳見1964 年版之
目錄分類）。1960 年代初期台灣還處於農業時代，輕工業剛在萌芽，所以關心生
產與勞工的議題漸被重視，黃牧師的這首勞工歌就是以耶穌基督曾作木匠、保羅
作織布匠的模範作楔子，宣認所有工人不分職業、身份、薪水的高低，都是上主
所交託神聖的任務，都負有見證與榮神的使命。黃牧師賦詩的造詣、優美修辭的
技巧，使台灣人的工作習性與信仰的關係在此詩中一覽無遺，確是迷你處境化神
學的借鏡。（請讀者全首仔細讀幾遍，以欣賞「七字仔」台灣詩之美）。
可惜當時的聖詩部會對本土音樂的創作缺乏信心，乃以西方曲調ALETTA
（參1964 年版聖詩450B 之調）配此詩。時筆者任聖詩幹事德明利（Isabel Taylor,
1909-1992）姑娘的秘書，乃向她提出異議，她遂挑戰筆者能否創作。筆者就依
朗誦該詩第一節所形成的自然旋律以五聲音階（do re mi sol la）譜曲，並配上當
時正在學的西洋和聲，獲得恩師的認可後提出部會討論，被作者與部員否決，認
為曲調不雅、不適。經過一段時日後德姑娘再提出商議，部會仍無法獲得共識，
乃託南部小組（德明利、梅佳蓮、高主香、楊士養）自行決定，最後小組認為譜
曲的動機與神學均正確，效果也不錯，乃決議與另一首「上帝賜福中國各省」（見
1964 年版《聖詩》427 首）正式採納為聖詩，但ALETTA 一調仍然保留為B 調。
這是1962 年筆者嘗試台灣處境化教會音樂獲得認同的開端。
本詩適用於勞動節、勞工主日或強調工作神聖、工作倫理等的禮拜。（LIT）
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檔案下載：
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