聖詩(2009) 518 - 上帝賜福台灣各境 - May God bless this Taiwan our home

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聖詩版本：聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類：釘根本土的見證疼惜鄉土

首數：

518

首行：

上帝賜福台灣各境

原文：

May God bless this Taiwan our home

調名：

HÊNG-CHHUN(恆春)

韻律：

8888

作詞者：

N̂g Bú-tong(黃武東)，台灣，1962，修2002

作曲者：

Lo̍h Î-tō(駱維道)，台灣，1993

編曲者：

-- 無編曲者資料 --

和聲：

-- 無和聲資料 --

參考經文：

瑪拉基書3:12–12 , 詩篇85:10–13

歌詞：

台語

1.
上帝賜福台灣各境，東西南北美麗風景；
春夏秋冬水秀山明，歷史悠久人傑地靈。

2.
賜阮鄉土物產豐盛，風調雨順五穀豐登；
族群和諧共存同榮，安居樂業生活安寧。

3.
願阮官員尊主命令，內外政治正義公平；
家庭社會無起紛爭，全民受恩享受太平。

4.
願主道理到處通行，男女老幼做主學生；
照主法度遵趁聖經，賜阮台灣萬代昌盛。

華語

1.
上帝賜福台灣國境，東西南北秀麗美景；
春夏秋冬水秀山明，歷史悠久人傑地靈。

2.
賜我鄉土物產豐盛，風調雨順五穀豐登；
族群和諧同榮共存，安居樂業生活平穩。

3.
願從政者尊主命令，內政外交正義公平；
家庭社會不起紛爭，享受太平全民蒙恩。

4.
願主教誨人人遵行，男女老幼做主學生；
尊主法則服膺聖經，賜我台灣代代昌盛。

聖詩簡介：

1
518 上帝賜福台灣各境
這首歌詞乃黃武東牧師（1909-1994）於1961 年以「中華民國」台灣處境所
創作的，當時在國民黨獨裁、專政、戒嚴、及白色恐怖之下，我們教會還不敢大
聲呼籲台灣獨立的議題，所以即使作者與聖詩編輯委員當時期待這個「國」是台
灣，但還無法擺脫國民黨所認定的「中華民國」包含對岸的「中國」的假想。黃
牧師表達對悠久歷史的肯定、對鄉土大自然的愛好，族群和睦相處、以及對政治
的公義與世界的和平之期許，祈願上主的道理遍傳全國，並蒙主賜福。黃武東牧
師是我們教會最傑出的詩人，其所寫的聖詩文詞精緻、韻律流暢，白話與文言混
合應用，相得益彰，請詳讀本版《聖詩》377 首「鼓舞大家甘奉獻」、450 首「懇
求上帝施恩賜福」、509 首「聖子耶穌地上」以及本詩，以體會、欣賞他的詩。
原詩「上帝賜福中國各省」出版在1961 年《增補聖詩》第二集第122 首時，
是配上一首由柯納普（William Knapp, 1698-1708）所普的西洋曲調WAREHAM
（1 | 1 7l 6l | 5l - 1 | 2 1 7l | 1-），筆者當時認為這種強烈認同「本國」的信
仰表達用西洋的音樂著實不妥，乃向德姑娘提出異議，她笑著說：那你自己寫一
首吧！就這樣接受挑戰，借用當時曾唱過的一首中國綏遠民謠「小路」第一樂句
的動機55 1h54 2 5l. 改為 5u1uh 54 2 5.發展成為「中華民國」禱告的詩（1964 年版
《聖詩》第427 首），但其調名還是稱為「府城」，因台南市是古代台灣的首都。
這個曲調提出委員會討論時，原作詞者反對，其他也有數位委員表示不喜歡這種
曲調，第二次開會再討論仍然無法獲得共識，只好請在台南的委員小組再議。台
南小組包含德明利、梅佳蓮、高主香、楊士養，他們後來終於決議採納拙作。
但民主運動後，台灣自主性的呼聲漸強，乃蒙作者的同意從「上帝賜福中
國各省」改為「上帝賜福台灣各境」，「各」字有更重要的台語同音字，讓唱者
有更強烈的聯想與認同。1993 年筆者對當時的編輯委員建議刪除自己以前所寫
的中國調，與中國劃清界限，乃摘取台灣家戶喻曉的恆春民謠「思想起」開始五
音的動機重新創作，賦予此詩一股強烈的本土味，娓娓道來台灣人自我認同的意
志，為台灣國祈禱，故調名「恆春」。二聲部的對位前後紛紛道出台灣豐富的物
產及多族群融合、共存同榮的景象，倘能以二弦與品仔伴奏更能活出台灣本土的
生命。編輯委員會為加強台灣意識，破例修改黃牧師的許多用詞，從描述改為祈
願，如「土地廣闊物產豐盛」，改為「賜阮鄉土物產豐盛」、「士農工商共存同
榮」，改為「族群和諧共存同榮」、「全國百姓」改為「男女老幼」；最重要的
是結論「賜阮中國萬代昌盛」終於面對真實處境並正名、祈求「賜阮台灣萬代昌
2
盛」。
禮拜中可作為相關主題講道後的回應，亦適用於新年、感恩節、二二八和
平紀念日，或是有關台灣前途的禱告聚會。（LIT, LIK）

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