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  聖詩版本: 聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類: 救贖主基督的恩典 ( The Grace of Christ the Redeemer )   作咱兄弟
   
首數: 082
首行: 雖然一人,我無孤單
原文: Alone I am, yet not alone
調名: MY NAME
韻律: 8787Refrain
作詞者:
作曲者:
編曲者:
-- 無編曲者資料 --
和聲:
-- 無和聲資料 --
參考經文: 約翰福音10:10b–10b
歌詞:
台語
1.
雖然有人佇我身邊,總是感覺真孤單,
雖然有名,我無存在, 失落,我今佇叨位?
[複]
求祢叫我的名,求祢叫我的名,
主啊,求祢著叫我的名,
求祢叫我的名。

2.
街路逐位人山人海, 人成做數字記號,
我掛名牌,總是無名, 寶盒,總是無珠寶。
(複歌)

3.
離開墳墓無名所在, 祂為別人入世間,
賜人名字及新活命, 無價之寶到永遠。
(複歌)

華語
1.
雖有眾人圍繞身旁,我還是感覺孤單,
我有姓名,沒人知道,失落,我今在何方?
[複]
請祢叫我的名,請祢叫我的名,
主啊,懇求祢叫我的名,請祢叫我的名。

2.
大街小巷,行人如織,我成為統計數字,
只有編號,沒有姓名;寶盒,裡面無珠寶。
(副歌)

3.
那人離開無名墳墓,祂為世人入凡塵,
賜我新名,更新心靈,生命價值再肯定。
(複歌)


   
聖詩簡介: 82 雖然一人,我無孤單
英語;Alone I am, yet not alone
1963 年馬來西亞從英國獲得獨立後,緊接著在1965 年,新加坡就宣布脫離
馬來西亞獨立,成為馬來半島上的蕞爾小國,面積只有台灣的六十分之一,人口
卻有近五百萬,其中華人佔76.8%, 馬來人 14%,印度人7.9%。據2007 年統
計,新教徒有11%,天主教5%,所有教派中以衛理公會為最多,長老教會次之,
但近幾十年來興起許多靈恩教會,如城市豐收教會等,推動細胞小組,宣揚成功
神學,主日禮拜分三、四堂,每間信徒超過數萬人,參加禮拜要排隊,難怪有些
台灣教會去那裡取經。
1960 年代,亞洲四小龍(台灣、香港、韓國、新加坡)尚未成形,勤勞工
作的男女只是日本及歐美科技工業的廉價勞工,人的存在價值是以其勞力生產之
量來被評定的,人性的尊嚴與人權保障均非資本家所真正關心的。在工廠中,多
數工人的胸前掛有牌號,卻無名,若有名,也少有人權,但是,基督教所傳的福
音,是耶穌賜給每個個人新的名字、新的生命與新的盼望。這首歌詞是新加坡衛
理公會牧師劉撒母耳(Samuel Liew,1942 生)於1960 年代的作品,1972 年首
次被收錄於《亞洲都市新歌》之中。他經常將講道內容寫成詩,自彈自唱,深受
青年朋友的喜愛。這首以「主啊!?著叫我的名」為呼聲的詩歌,曾有一次於馬
來西亞舉行的普世青年會議發生的衝突、分裂之中,扮演了重要的角色,由於感
人的曲調和歌詞,使青年願意拋棄自我成見,並互相赦免、接納,重新產生合一
的力量。這首詩適用於受難週、復活節與思考人性的尊嚴、耶穌的愛與犧牲、盼
望、新生命等的議題時,獨唱是展現此曲的最佳方式,複歌部分可邀請會眾加入,
以吉他伴奏,更能引發動人的情感。(LIT)
檔案下載: 雖然一人,我無孤單.wma (2264 kb)
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