聖詩(2009) 129 - 活命米糧對天降臨 - The Rice of Life from heaven came

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聖詩版本：聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類：救贖主基督的恩典 ( The Grace of Christ the Redeemer ) 救贖恩典

首數：

129

首行：

活命米糧對天降臨

原文：

The Rice of Life from heaven came

調名：

米糧

韻律：

8888

作詞者：

J.Andrew Fowler,馬來西亞/美國，1983

作曲者：

布農族旋律"Motomase",台灣

編曲者：

Lo̍h Î-tō(駱維道)，台灣，1984

和聲：

-- 無和聲資料 --

參考經文：

約翰福音6:35–35

歌詞：

台語

1.
活命米糧對天降臨，真實活命上帝賞賜；
領受禮物恩典極深，無論甜苦感謝上主。

2.
真實米糧養飼世界，需要日食賞賜充足；
主賜恩惠，無限仁愛，顯明慈悲憐憫軟弱。

3.
上帝米糧賜人無缺，見若就近，祂無拒絕；
所差基督著信無疑，謙卑信靠趁祂旨意。

4.
上帝的子活命米糧，臨到世間賞賜永活；
結連基督真葡萄樹，及祂及人同死同活。

華語

1.
生命米糧從天降臨，天父所賜真實生命。
領受上帝恩典禮物，無論甘苦感謝上主。

2.
真實米糧餵養飢餓，日用飲食供應充足，
分享上帝憐憫禮物，軟弱之中主愛顯露。

3.
上帝供應豐盛無缺，凡親近者祂不拒絕，
相信天父差遣基督，信靠我主謙卑順服。

4.
生命真糧上帝之子，永生記號心靈飽足，
連結耶穌真葡萄樹，同生共死，活出基督。

聖詩簡介：

129 活命米糧對天降臨
英語：The Rice of Life from heaven came
米是亞洲人的主食，也是亞洲人的象徵，很多亞洲人雖已住在西方世界很
久，仍有「無米不覺飽」的感覺。西方教會繼承了聖經傳統，以耶穌為生命的麵
包（Bread of Life）表達祂對人生命的重要性，但在亞洲則應以「生命之糧」或
「活命米糧」來表達較為貼切，因半世紀前麵包對於大部分的亞洲人都覺生疏，
可說是第二次世界大戰之後「西化」的產物。美國衛理公會駐馬來西亞的宣教師
法烏樂（Andrew Fowler，1933 生）牧師就是站在亞洲人的立場，以米詮釋耶穌
與我們的密切關係。他曾在砂拉越（Sarawak）的伊班族（Iban）宣教（1960 年
代，我們長老教會也曾派多位原住民（阿美族）的宣教師去伊班族宣教），伊班
族認為吃米象徵他們與祖靈有密切連繫的意義，所以沒吃米的餐、不管吃多飽還
是不覺得滿足。耶穌教導門徒禱告時求天父賜給「日用的飲食」（太六11）就是
強調食物對人生命的重要性，祂宣告向貧窮人傳福音（路四17-18）、以五餅二魚
餵飽五千人（路九10-17）都見證耶穌關懷全人的需求的大愛。作者在此詩中勸
人信靠上帝所差臨世的「活命的米糧」，並連接在基督真葡萄樹裡，與祂同死同
活的重要性。
　　曲調「米糧」是採自台灣布農族的「樁米歌」（Motomase），他們樁米時
數人拿樁子輪流樁米，它的旋律就是5 3 5 1h 5 3 2 1，其他聲部唱1 1 1 1、
5 5 5 5 的和聲。但在此編者把它加上布農族的另一和聲唱法，就是以1 3 5
三個音為主的和聲，亦即將兩種風格合而為一的新和聲唱法，請注意唱到高低音
的do 都需有向上或向下的滑音，而且最後終止的和聲是空心五度、八度（1 5 1h），
不用三音（mi），這是他們的特色，需忠實保存才能呈現布農族獨一無二的風格。
禮儀用法：有關基督為「生命之糧」、「主禱文」、「遵從主旨」、「與主連結」、
「跟隨基督」等主題的講道之後，或奉獻之前均可唱此詩。（LIT）

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