聖詩(2009) 277 - 至聖、至高上帝 - Agios o Theos

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聖詩版本：聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類：普世子民的團契教會敬拜:聚集敬拜

首數：

277

首行：

至聖、至高上帝

原文：

Agios o Theos

調名：

AGIOS

韻律：

Irregular

作詞者：

東正教傳統禮儀禱文，羅馬尼亞

作曲者：

東正教傳統禮儀禱文，羅馬尼亞

編曲者：

-- 無編曲者資料 --

和聲：

-- 無和聲資料 --

參考經文：

出埃及記15:11–11

歌詞：

台語

1.
至聖、至高上帝，至聖、全能主宰，
至聖、永活上帝，求祢憐憫阮。

華語

1.
至聖至尊上帝，至聖全能主宰，
至聖永生上帝，求祢憐憫我。

聖詩簡介：

277 至聖、至高上帝
希臘語：Agios o Theos
這是羅馬尼亞東正教的禮儀歌。東正教是一個非常注重禮儀的教會，強調教
會是耶穌在世的身體，是道成肉身的延伸，所以教會本身是耶穌聖體的記號。東
正教禮儀的特色：長達三小時站立的禮拜、使用聖像與象徵動作、聖品等，讀經
與詩篇大都以詠唱的方式，讓人體驗神秘性。禮儀音樂也都具有宏偉、莊嚴的氣
氛，無伴奏混聲合唱和男聲低八度的唱法乃其重要的特色。
依東正教的傳統，這首詩稱為 Trisagion、即「三聖頌」（與「聖哉頌」的
內容稍微不同，見293 首）。其希臘語就如本詩的譯詞「至聖的神、至聖全能、
至聖永生，求?憐憫」。傳說這首詩的來源是，當尼哥底母與亞利馬太的約瑟將
耶穌的身體從十字架上取下來時，尼哥底母突然間看到耶穌的眼睛張開了，所以
他就驚呼：「至聖的神、至聖全能、至聖永生（的神）！」（Holy God, Holy Mighty,
Holy Immortal）東正教的傳統就是以此來證明耶穌的神性未曾離開他的人性（身
軀）。（http://en.wikipedia.org/wiki/Trisagion; accessed 01/02/10）。而歷史上神學
詮釋的演變，「三聖頌」變成是對三位一體的上帝的讚美，所以通常吟唱三次，
象徵三位一體。我們站在信仰的立場，不一定要相信傳說，而是當以真誠的心向
至聖的上帝表達我們最高的尊崇、讚美；所以雖不一定要唱三次，但唱多次才能
內在化、體驗敬拜或讚美的神秘力量。又因有和聲的進行，唱時讓我們感受和弦
／調性的變化，第一及最後小節是小調，有神秘、垂憐之感，但中間兩小節是大
調，莊嚴、有力、高舉全能、永活的上帝，構成很大的對比，亦即從簡短的音樂
中窺視上帝屬性的奧秘。
這首詩適用於讚美、感恩以及認罪禱告後的回應，亦可作為入堂詩或「聖
哉頌」。（LIT）

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