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  聖詩版本: 聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類: 釘根本土的見證   疼惜鄉土
   
首數: 524
首行: 主基督,祢的擔阮著擔
原文: Christ, our Lord, your yoke we will take
調名: MIOME
韻律: 95337777
作詞者:
作曲者:
編曲者:
和聲:
-- 無和聲資料 --
參考經文: 馬太福音11:29–29
歌詞:
台語
1.
主基督,祢的擔阮著擔,
因為祢疼痛,
祢疼痛,祢疼痛
作阮動力永bōe厭,
阮欲一生隨祢行;
作阮動力永bōe厭,
阮欲一生隨祢行。
2.
主基督,阮鄉土祢賞賜,
阮著疼土地,
疼土地,疼土地,
和平公義滿四界,
照顧土地有代價;
和平公義滿四界,
照顧土地有代價。
3.
主基督,祢疼痛催迫阮,
互阮通作夢,
通作夢,通作夢,
夢見撒種bōe了工,
枝葉茂盛gâu大欉;
夢見撒種bōe了工,
枝葉茂盛gâu大欉。
4.
主基督,阮界限祢拍破,
教阮著相疼,
著相疼,著相疼,
族群無閣分內外,
相和相疼福滿滿;
族群無閣分內外,
相和相疼福滿滿。
   
聖詩簡介: 524 主基督,?的擔阮著擔
鄒族的古調 MIOME,讓聽過的人無法忘懷。我在1991 年參加亞洲教協的
青年事工時,第一次聽安淑美牧師以自然有力的方式吟唱此調。從此,這調子在
我的心裡生根了。當聖詩委員會邀請我寫聖詩,並強調希望能有本土的關懷時,
我第一個想到的調子,就是這個鄒族的古調,悠遠、沉靜、充滿台灣山川當中的
靈氣。我想根據這個調子來填詞。
能用鄒族的音樂來寫聖詩,是一個漢人對台灣這片土地的敬禮,透過這樣的
敬禮,也誠懇地向過去原漢衝突當中漢人對原住民的壓迫與欺凌求寬恕。
身為一個住在嘉義的漢人,從小被吳鳳的傳說餵養著,親眼看到漢人與鄒人
的族群差異,感受過鄒人所受壓迫,也經歷過鄒族的原住民為打破吳鳳神話所做
的長期奮鬥,我深深感受到這個族群的軔性,也為他們的生命力感謝上帝。當這
個古調成為整個台灣教會的詩歌,將是基督的愛讓族群彼此修和的時刻。
於是我用這個古調寫了一首講族群合一的歌:「主基督,?的擔阮著擔」。族
群當中的和平工作,不是靠在上位者來做,而是靠著所有願意讓耶穌基督改變的
人,同心協力、不懈怠、不喪志的堅忍奮鬥。所以,這首詩以願意起身接受使命
為開始,談到要培養愛土地與愛人之心,要因基督之愛而抱希望奮鬥,直到基督
捨命的愛為我們打破隔離的牆,所有的族群可比一起活出上帝的祝福。
原本這首詩是根據 MIOME 調較流行的簡化版本來寫作,在聖詩的編輯過程
中才發現,1973 年駱維道牧師所錄一個更有古味、更豐富的版本,是由高英傑
老師所指揮的詩班所傳唱的。高英傑老師是鄒族的夢者、領袖、作曲家、詩人、
政治受難者高一生先生的公子,本身有很好的音樂造詣,是令人尊敬的前輩。於
是我又再次根據高英傑老師之版本,重新改寫成這個版本。
這個版本有較多的重覆,如最後一節:「教阮著相疼,著相疼,著相疼,族
群無閣分內外,相和相疼福滿滿。」多次重覆「著相疼」的命令(注意第二、三
次「著相疼」的音不同),讓這些命令與應許在人的內心裡運行,讓人能真正以
心靈與誠實來貼近上帝的心。(OCB)
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