聖詩(2009) 524 - 主基督，祢的擔阮著擔 - Christ, our Lord, your yoke we will take

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聖詩版本：聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類：釘根本土的見證疼惜鄉土

首數：

524

首行：

主基督，祢的擔阮著擔

原文：

Christ, our Lord, your yoke we will take

調名：

MIOME

韻律：

95337777

作詞者：

On̂g Cheng-bûn（王貞文），台灣，2005

作曲者：

鄒族古調

編曲者：

Avai Yatauyungana(高英傑)，鄒族，台灣，1973

和聲：

-- 無和聲資料 --

參考經文：

馬太福音11:29–29

歌詞：

台語

1.
主基督，祢的擔阮著擔，
因為祢疼痛，祢疼痛，祢疼痛
作阮動力永bōe厭，阮欲一生隨祢行；
作阮動力永bōe厭，阮欲一生隨祢行。

2.
主基督，阮鄉土祢賞賜，
阮著疼土地，疼土地，疼土地，
和平公義滿四界，照顧土地有代價；
和平公義滿四界，照顧土地有代價。

3.
主基督，祢疼痛催迫阮，
互阮通做夢，通做夢，通做夢，
夢見撒種bōe了工，枝葉茂盛gâu大欉；
夢見撒種bōe了工，枝葉茂盛gâu大欉。

4.
主基督，阮界限祢拍破，
教阮著相疼，著相疼，著相疼，
族群無閣分內外，相和相疼福滿滿；
族群無閣分內外，相和相疼福滿滿。

華語

1.
主基督，我願背祢重擔，
因為祢慈愛，祢慈愛，祢慈愛，
是我泉源湧不息，我們一生跟隨祢；
是我泉源湧不息，我們一生跟隨祢。

2.
主基督，我鄉土祢所賜，
我當愛土地，愛土地，愛土地，
願付代價盡全力，落實和平與公義；
願付代價盡全力，落實和平與公義。

3.
主基督，祢的愛催促我，
我們能夢想，能夢想，能夢想，
夢見播種不徒勞，茁壯成長枝葉茂；
夢見播種不徒勞，茁壯成長枝葉茂。

4.
主基督，眾圍牆祢拆除，
我們當相愛，當相愛，當相愛，
族群不分我與你，和睦共處福滿溢；
族群不分我與你，和睦共處福滿溢。

聖詩簡介：

524 主基督，?的擔阮著擔
鄒族的古調 MIOME，讓聽過的人無法忘懷。我在1991 年參加亞洲教協的
青年事工時，第一次聽安淑美牧師以自然有力的方式吟唱此調。從此，這調子在
我的心裡生根了。當聖詩委員會邀請我寫聖詩，並強調希望能有本土的關懷時，
我第一個想到的調子，就是這個鄒族的古調，悠遠、沉靜、充滿台灣山川當中的
靈氣。我想根據這個調子來填詞。
能用鄒族的音樂來寫聖詩，是一個漢人對台灣這片土地的敬禮，透過這樣的
敬禮，也誠懇地向過去原漢衝突當中漢人對原住民的壓迫與欺凌求寬恕。
身為一個住在嘉義的漢人，從小被吳鳳的傳說餵養著，親眼看到漢人與鄒人
的族群差異，感受過鄒人所受壓迫，也經歷過鄒族的原住民為打破吳鳳神話所做
的長期奮鬥，我深深感受到這個族群的軔性，也為他們的生命力感謝上帝。當這
個古調成為整個台灣教會的詩歌，將是基督的愛讓族群彼此修和的時刻。
於是我用這個古調寫了一首講族群合一的歌：「主基督，?的擔阮著擔」。族
群當中的和平工作，不是靠在上位者來做，而是靠著所有願意讓耶穌基督改變的
人，同心協力、不懈怠、不喪志的堅忍奮鬥。所以，這首詩以願意起身接受使命
為開始，談到要培養愛土地與愛人之心，要因基督之愛而抱希望奮鬥，直到基督
捨命的愛為我們打破隔離的牆，所有的族群可比一起活出上帝的祝福。
原本這首詩是根據 MIOME 調較流行的簡化版本來寫作，在聖詩的編輯過程
中才發現，1973 年駱維道牧師所錄一個更有古味、更豐富的版本，是由高英傑
老師所指揮的詩班所傳唱的。高英傑老師是鄒族的夢者、領袖、作曲家、詩人、
政治受難者高一生先生的公子，本身有很好的音樂造詣，是令人尊敬的前輩。於
是我又再次根據高英傑老師之版本，重新改寫成這個版本。
這個版本有較多的重覆，如最後一節：「教阮著相疼，著相疼，著相疼，族
群無閣分內外，相和相疼福滿滿。」多次重覆「著相疼」的命令（注意第二、三
次「著相疼」的音不同），讓這些命令與應許在人的內心裡運行，讓人能真正以
心靈與誠實來貼近上帝的心。（OCB）

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