聖詩(2009) 049 - 聖誕暝，真安靜 - 聖夜清，聖夜靜

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聖詩版本：聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類：救贖主基督的恩典 ( The Grace of Christ the Redeemer ) 出世做人

首數：

049

首行：

聖誕暝，真安靜

原文：

聖夜清，聖夜靜

調名：

SHENG-YE-JING(聖夜靜)

韻律：

67898

作詞者：

Zhu Wei-yu(朱味腴).Wu Jing-ren(吳敬人)，中國，1921

作曲者：

Shi Qi-gui(史奇珪)，中國，1982

編曲者：

-- 無編曲者資料 --

和聲：

-- 無和聲資料 --

參考經文：

路加福音2:8–14

歌詞：

台語

1.
聖誕暝，真安靜，
星辰燦爛，天地寧；
山眠水清，萬物安靜，
天頂歌聲圍踅伯利恆，
客店槽裡降世聖嬰。

2.
聖誕暝，真安靜，
天使顯現，牧者驚；
金琴玉瑟滿天響亮，
哈利路亞！山海齊出聲，
傳報耶穌上帝聖子！

3.
聖誕暝，真安靜，
救主耶穌今降生；
博愛、犧牲、公義、和平，
面貌榮華親像日東昇，
恩光照耀日暝無停！

華語

1.
聖夜清，聖夜靜，
明星燦爛，地地寧；
水寂山眠，萬籟無聲，
卿云繚繞擁著伯利恆，
客店陋槽誕生天嬰。

2.
聖夜清，聖夜靜，
天使顯現，牧人驚；
金琴玉箏，漫天歌韵，
哈利路亞，山海欲齊鳴，
傳報佳音：救主降生。

3.
聖夜清，聖夜靜，
救主耶穌，今降生；
博愛、犧牲、公義、和平，
聖容赫猶如初昇，
恩光輝耀照徹乾坤！

聖詩簡介：

49 聖誕暝，真安靜
華語：聖夜清，聖夜靜
　　
基督的誕生所帶給世人的喜樂、盼望，使歷代數不清的藝術家、音樂家、詩
人獲得許多靈感，創作許多永垂不朽的傑作。普世教會皆曉，幾乎不唱莫爾
（Joseph Mohr，1792-1848）與格路伯（Franz X. Gruber，1787-1863）所作的「平
安夜」（即「平安暝，聖誕暝」，見#48）就不像過聖誕節的樣子。不過，中國似
乎也有能與此媲美的聖誕頌歌，這首「聖誕暝，真安靜」，中國人暱稱為「中國
的平安夜」，是朱味腴（1890-1986）、吳敬人（1930 年代卒）與史奇珪（1929 生）
三人的傑作。他們是以中國文化、山水、樂器與詩體描述這個普世的佳音，最可
貴的是那些反映中國特色的詩句，如「水寂山眠，萬籟無聲」，「金琴玉箏，漫天
歌?」、「山海欲齊鳴」、「恩光輝耀照徹乾坤」，這些影像、用語、含意都非聖經
語言，卻也不是其他語言在受限的格律內能完全表達的。這首詩在第三節進入高
潮，宣示耶穌降世的意義：博愛、犧牲、公義、和平…恩光輝耀照徹乾坤。
「聖夜靜」的曲調抒情、緩慢、優美，是以do re mi sol la 五聲音階譜成的，
它不只有強烈的中國風格，更有一些音畫的表現。如「天地寧」與「誕生天嬰」
的首兩字都是從高音sol 向下跳小七度到 la，這種音程的進行西方音樂雖較少
用，中國音樂卻是常見，但最有趣的是這兩個音程的進行發生在描述「天」與「地」
之間，與「誕生」（台語「降世」）之間，似乎以高低音描述從天降下地，與聖子
從天「道成肉身」來地的意境，換言之，似有以音樂作神學的意涵。總之，這是
一首非常中國情境化的聖誕歌，但在其以西洋傳統四部和聲中似乎沖淡了中國獨
特的風格。因此當亞洲教協出版其聖詩《響竹》（Sound the Bamboo: CCA Hymnal
1900, and 2000）時，陳本立以模仿、對位、回聲，如天地呼應的方式保持東方
風格、詮釋此曲，且已廣用於亞洲與西方世界，但因作曲者史奇珪牧師不贊同，
在本《聖詩》中無法使用。
據中國最權威性的聖詩學者王神蔭牧師的研究，史奇珪年輕時曾蒙蘇州教會
之朱味腴牧師的教導與影響頗深，故在1981 年為《讚美詩》（新編）徵求新聖詩
時，他去信要求朱牧師投稿，果然朱牧師之舊作未受文化大革命所損毀，他投稿
時特別聲明這首詩是他與吳敬人在1921 年共同的創作。史奇珪受此詩的感動，
隨即譜曲。（王1993, 142–44）（LIT）

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