聖詩(2009) 074 - 看嬰兒倒佇槽內 - Who is he,in yonder stall

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聖詩版本：聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類：救贖主基督的恩典 ( The Grace of Christ the Redeemer ) 作咱兄弟

首數：

074

首行：

看嬰兒倒佇槽內

原文：

Who is he,in yonder stall

調名：

SÉNG-CHHUN(承春)

韻律：

77Refrain

作詞者：

Benjamin Russell Hanby,美國，1866；《聖詩歌》，台灣，1900

作曲者：

平埔調，台灣

編曲者：

-- 無編曲者資料 --

和聲：

Loh î-tō（駱維道），台灣，1963

參考經文：

路加福音2:8–8 , 路加福音4:2–2 , 路加福音23:34–34

歌詞：

台語

1.
看嬰兒倒佇槽內，牧者來跪落敬拜。
［複］是我主！聖經所記載，
是我主！榮光的主宰！
用謙卑、誠心拜跪，
認我主，至尊、至貴

2.
看此人佇拿撒勒，順父母真有孝德。(複歌)

3.
看此人專心祈禱，佇曠野禁食枵餓。(複歌)

4.
彼暝佇客西馬尼，求上帝成祂旨意。(複歌)

5.
看祂死佇十字架，流寶血贖回天下。(複歌)

6.
對墓出，對死復活，
拯救人，施恩無息。(複歌)

7.
攑頭看天頂座位，
執權柄，管理萬類。(複歌)

1.
是誰被釘十字架，流寶血救贖天下？
(副歌)

華語

1.
是誰躺臥在廄槽，牧人來跪拜祈禱？
［複］是我主！照聖經記載，
是我主！榮耀大主宰！
以真誠謙卑敬拜，頌主尊榮到萬代。

2.
是誰住在拿撒勒，孝順父母善盡責？
(副歌)

3.
是誰願忍受煎熬，在曠野禁食禱告？
(副歌)

4.
是誰在客西馬尼，求上帝成全旨意？
(副歌)

5.
是誰被釘十字架，流寶血救贖天下？
(副歌)

6.
是誰從死裏復活，拯救人脫離罪過？
(副歌)

7.
是誰在天上寶座，掌權柄治理萬國？
(副歌)

聖詩簡介：

1
74 看嬰兒倒佇槽內
英語：Who is he, in yonder stall
這首原來的詞曲都是由美國的作家漢比（B. R. Hanby, 1833-1867）所寫，調
名為LOWLINESS（卑微之意，1937 年版《聖詩》第31 首55｜5.　5 55｜6 -），
在每節很短的詩中描述耶穌的誕生、孝德、禁食禱告預備傳福音、在客西馬尼園
順服的禱告、被釘死十架、復活、坐在天上的座位管理萬類等，是耶穌一生的救
贖事件簡要的寫照，複歌則是告白：認祂為主、謙卑跪拜、尊榮歸祂。台灣1900
年的《聖詩歌》已選有這首歌詞，到1964 年版才改用駱先春牧師（1905-1984）
所採集的平埔調「承春」。駱牧師在神學生時代（1928 年）就志願到東部光復地
區事奉，因他對原住民的音樂有興趣，當時就採集不少平埔調，可見當時已有平
埔族信徒摘用傳統旋律唱聖詩。（下圖為駱牧師油印此聖詩之手稿）
該曲音域廣、多大跳、數音唱一字，好像在「牽曲、哀焉」（khan-khek, ai-ian），
這是過去平埔族稱他們唱傳統民歌的說法。這首詩的特色是複歌比主旋律長，而
且也很豪放、在高潮處宣告「是我主，聖經所記載，是我主，榮光的主宰！」詞
曲配合得非常好而有意義。先父駱先春牧師1963 年囑筆者配和聲，當時筆者尚
神學院在學中，擔任聖詩編輯幹事德明利（Isabel Taylor, 1909-1992）之秘書，故
常參與聖詩編輯會議，也奉命譜曲，當時雖想展現台灣的風格，但無從做起，後
2
來聽到陳泗治校長的和聲用許多半音進行（chromatic progression）很有新鮮感（參
465 首「木柵」），乃加以模仿寫成較浪漫的和聲。
本詩之首行原為「看嬰兒佇馬槽內」，但因當時猶太人無馬，只有羅馬兵才
有馬，所以「馬槽」的翻譯是錯誤的，乃改之。因這首聖詩的內容範圍廣泛，故
不一定要一次唱完，禮拜中或研究、討論耶穌基督一生的事蹟時，可擇節唱此首
詩。調名「承春」乃筆者表繼承先父「先春」以音樂服事為職志之意。（LIT）

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