聖詩(2009) 298 - 快樂，快樂，阮來敬拜 - Joyful,joyful, we adore thee

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聖詩版本：聖詩(2009) ( Sèng-si 2009 )
分類：普世子民的團契教會禮拜:謳咾感謝

首數：

298

首行：

快樂，快樂，阮來敬拜

原文：

Joyful,joyful, we adore thee

調名：

HYMN TO JOY

韻律：

8787D

作詞者：

Henry Van Dyke, 美國，1907

作曲者：

Ludwig van Beethoven,德國，1824 ；Edward Hodges,英國，1864,修

編曲者：

-- 無編曲者資料 --

和聲：

-- 無和聲資料 --

參考經文：

詩篇145:10–10 , 以賽亞書49:13–13

歌詞：

台語

1.
快樂，快樂，阮來敬拜，
榮耀上帝大仁愛，
心神歡喜到主面前，
攑頭仰望心光明；
悲傷憂愁，求主趕散，
僥疑、烏暗無罩倚，
永遠快樂源頭來臨，
燦爛光明入阮心。

2.
受造萬物一齊謳咾，
同心圍纍主寶座，
天使世人相及吟詩，
天頂地下大歡喜；
高山、深谷、田野草花，
青翠平原涼風吹，
鳥隻詩歌，輕聲水泉
頌主疼痛永無息。

3.
主祢赦免，主祢賜福，
堪受尊崇永稱頌，
活跳性命，喜樂源頭，
若海廣闊，水長流；
上主天父，基督兄弟，
四海一家親無比，
人人相疼，和睦徛起，
享受喜樂永無離。

4.
日月星辰相及應聲，
一齊謳咾主聖名，
上帝慈愛普及人類，
手足相疼極寶貴；
稱讚不斷直直向前，
一路奮鬪會得勝，
喜樂歌聲響亮無停，
導咱入凱旋人生。

華語

1.
快樂，快樂，我們敬拜，榮耀上帝大慈愛，
心花怒放喜樂滿盈，舉目仰望迎光明；
憂傷消除，不再痛苦，疑惑、黑暗盡消除，
永恆喜樂泉源來臨，燦爛光明滿我心。

2.
受造萬物同聲讚美，萬眾一心寶座圍，
天使世人一起歡唱，天上人間歌聲揚；
高山、深谷、田野花卉，青翠草原和風吹，
輕歌鳥語，不絕泉源，頌主慈愛到永遠。

3.
上帝赦免、賜福人類，主，祢配得我讚美，
雀躍生命，喜樂洋溢，如海廣闊無邊際；
天父上帝，兄弟基督，四海一家親如故，
彼此相愛，和睦相親，同沐主恩無窮盡。

4.
日月星辰相互輝映，齊聲讚美主聖名，
上帝慈愛普及人類，手足之情極寶貴；
稱頌不斷，一路向前，奮鬥到底終凱旋，
喜樂歌聲響徹人間，慶賀生命得冠冕。

聖詩簡介：

298 快樂，快樂，阮來敬拜
英語：Joyful, joyful, we adore thee
這首膾炙人口的讚美詩可能是因為貝多芬這首扣人心弦、動人的旋律而被人
人所喜愛。不錯，詩人范戴克（Henry Van Dyke, 1852-1933）於1907 年看到伯克
夏（Berkshire）雄偉俊美的山嶺，受感動而依貝多芬的「快樂頌」的曲調寫成這
首詩。據楊卡登（1926 生，Young 1993: 453f）的研究，1992 年窩克（J. Michael
Walker）在美國普林斯頓神學院圖書館的賓森（Louis F. Benson）聖詩資料中發
現這首聖詩的手稿，亦即1907 年11 月27 日范戴克寄給賓森過目、請他建議修
改的信。當時賓森僅改第四節最後一句的冠詞the 為this，後來的聖詩多依此唱；
而台語將「此得勝歌」（this triumph song）譯為「喜樂歌聲」雖與原意略有出入，
但最後「導咱入凱旋人生」挽回了原意。關於這首聖詩的背景，基利（Fred D.
Gealy）說當時作者是在描述第一次世界大戰之前歐洲繁榮、平和的景像，不像
詩篇所描述上帝的大能臨在地震、暴風雨之中，而是在完美、寂靜的大自然之中，
猶如未墮落之前的伊甸園（Young 1993: 454）。台語翻譯第一節的語句「悲傷憂
愁，求?趕散，僥疑、烏暗無罩倚」在21 世紀的混亂世界中似較近現實感。這
首詩述說讚美的內容極為豐富，不只是天上與大自然的讚美，更詮釋人讚美的緣
由，幫助我們思考敬拜、讚美的內涵，使人達成讚美的內容所努力的理想境界；
如第三節「上主天父，基督兄弟，四海一家親無比，人人相疼、和睦居起，享受
喜樂永無離」，第四節更是全詩的高潮。
HYMN TO JOY 就是貝多芬1824 年所做「第九交響曲」的大合唱，雖然只
有五聲音階do re mi fa sol，但所傳遞的感情、信息有如歌頌上帝所創造「雄偉的
高山」之魄力。第三譜表最後一音（第四拍）成為第四譜表的第一音（如第一拍）
可說是排山倒海最有力的關鍵音，唱時不可慢下來，要馬上接下才能呈顯貝多芬
不凡的天才，也是迫切表達本詩每節有力的結論！禮拜前的練詩一定要向會眾說
明這點，正確地練習、唱出這段。這個簡化的四部和聲是來自賀基斯（Edward
Hodges, 1796-1867）1864 年的編曲。（LIT）

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